محمد محيسن الهلالات - هذه نصوص من بطون الكتب القديمة ، ذكرت وادي موسى أو بعض ما يتعلق بها كالوعيرة ... ، جمعتها هنا في مكان واحد مع ذكر اسم الكتاب الذي استخرجت منه النص ، وجعلت اسم الكتاب باللون الأزرق .
وادي موسى منسوب إلى موسى بن عمران عليه السلام وهو واد في قبلي بيت المقدس بينه وبين أرض الحجاز وهو واد حسن كثير الزيتون وإنما سمي وادي موسى لأنه عليه السلام لما خرج من التيه ومعه بنو إسرائيل كان معه الحجر الذي ذكره الله تعالى في القرآن كان إذا ارتحل حمله معه وخرج فإذا نزل ألقاه على الأرض فخرجت منه اثنتا عشرة عينا تتفرق على اثني عشر سبطا قد علم كل أناس مشربهم فلما وصل إلى هذا الوادي وعلم بقرب أجله عمد إلى ذلك الحجر فسمره في الجبل هناك فخرجت منه اثنتا عشرة عينا وتفرقت على اثنتي عشرة قرية كل قرية لسبط من الأسباط ثم مات موسى عليه السلام وبقي الحجر على أمره هناك وحدثني القاضي جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف أدام الله علوه أنه رآه هناك وأنه في قدر رأس العنز وأنه ليس في هذا الجبل شيء يشبهه
الوعيرة كأنه تصغير الوعرة حصن من جبال الشراة قرب وادي موسى وهرمز أيضا قلعة بوادي موسى عليه السلام بين القدس والكرك
معجم البلدان
السَّلْعُ : الشَّقُّ في القَدَمِ ج : سُلوعٌ . وسَلْعٌ : جبلٌ في المدينةِ وقولُ الجوهريِّ : السَّلْعُ خَطَأٌ لأنه عَلَمٌ وجَبَلٌ لهُذَيْلٍ وحِصْنٌ بوادي موسى من عَمَلِ الشَّوْبَك (القاموس المحيط )
والوُعَيْرَة حِصنٌ في جبال الشَّراة قُربَ وادي موسى عليه
تاج العروس
هُرْمُز : قَلْعَةٌ بين القُدْسِ والكَرَك بوادي موسى عليه السَّلام . قال الليث : هُرْمُز : علَمٌ من أعلامِ العجَم تاج العروس
وَوَادِي مُوسَى : قيلَ : هو بَيْتُ المَقْدَسِ بينَه وبينَ أَرضِ الحِجَازِ كثيرُ الزَّيْتونِ نُسِبَ إِلى مُوسَى عليه السَّلام
سَلْعٌ أَيضاً : حِصْنٌ بوادي موسى عليه السّلام من عمَلِ الشَّوْبَكِ بقربِ بيت المَقدِس
تاج العروس
و جمع أيضا قلعة بوادي موسى عليه السلام من جبال الشراة قرب الشوبك
وورد الخبر في منتصف صفر من سنة ثمان وخمسين وستمائة بورود التتار إلى حلب ودخولها بالسيف، فهرب السلطان مع الأمراء الموافقين له، وزال ملكه، ودخل التتار بعده بيوم إلى دمشق، وقرىء فرمان الملك بأمان أهل دمشق وما حولها حتى وصل السلطان إلى قطيا وتفرق عنه عسكره، فتوجه مع خواصه إلى وادي موسى ثم جاء إلى بركة زيزا فكبسه كتبغا، فهرب وأتى إلى التتار بالأمان، فبقي معهم البيت ذل وهوان. فلما بلغ هولاكوا قتل كتبغا قتله، قيل إنه قتله بالسيف عقيب واقعة عين جالوت، وقيل خصل بعذاب دون أصحابه، وقيل جعل هدفاً للسهام، وقيل جمع له نخلتان وربط بينهما وافترقتا فذهبت كل واحدة بشق منه.
فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي
يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان أبو يعقوب الصهيبي الحبالي من أهل حبال قرية بوادي موسى
سلع اسم حصن بوادي موسى وقوله ما يرد يجوز أن يكون معناه ما يرجع أو ما ينفع والتلوم تكلف اللوم والمعنى بقيت يوم سلع أعاتب نفسي على فعلها ولكن ما ينفع التلوم بعد فوات الشي . شرح ديوان الحماسة
قال كعب الأحبار كلم الله تعالى موسى من الطور إلى طوى وفي التوراة واد مقدس أفيح يريد وادي موسى عليه السلام ودخلها جماعة من الأنبياء عليهم السلام منهم إبراهيم ويعقوب ويوسف وإخوته عليهم السلام صبح الأعشى ، معجم البلدان
حبال بالكسر كأنه جمع حبل من قرى وادي موسى من جبال الشراة قرب الكرك بالشام منها يوسف بن إبراهيم بن مرزوق بن حمدان أبو يعقوب الصهيبي الحبالي رحل إلى مرو وتفقه بها وسمع أبا منصور محمد بن علي بن محمود المروزي وكان متقشفا قال الحافظ أبو القاسم وسمعت منه وكان شافعيا بلغني أنه قتل بمرو لما دخلها خوارزم شاه اتسز بن محمد بن أنوشتكين في سنة 035 في ربيع الأول معجم البلدان
و سلع أيضا حصن بوادي موسى عليه السلام بقرب البيت المقدس
الشوبك بالفتح ثم السكون ثم الباء الموحدة المفتوحة وآخره كاف إن كان عربيا فهو مرتجل قلعة حصينة في أطراف الشام بين عمان وأيلة والقلزم قرب الكرك وذكر يحيى بن علي التنوخي في تاريخه أن يقدور الذي ملك الفرس سار في سنة 905 إلى بلاد ربيعة من طيء وهي ياق والشراة والبلقاء والجبال ووادي موسى ونزل على حصن قديم خراب يعرف بالشوبك بقرب وادي موسى فعمره ورتب فيه رجاله وبطل السفر من مصر إلى الشام بطريق البرية مع العرب بعمارة هذا الحصن
طفيل تصغير طفل وادي طفيل بين تهامه واليمن عن نصر وبوادي موسى قرب البيت المقدس قلعة يقال لها طفيل .
ووادي موسى يذكر في وادي موش هكذا وجدته بضم الميم وليس له في العربية أصل على هذا فإن فتح كان مصدر ماش الرجل كرمه يموشه موشا إذا تتبع باقي قطوفه فأخذها وهو في موضعين أحدهما أعجمي بلدة من ناحية خلاط بأرمينية والآخر جبل في بلاد طيء في شعر أبي جبلة حيث قال صبحنا طيئا في سفح سلمى بكأس بين موش فالدلال قال الأبيوردي ويروى بين كحلة فالدلال وقال قال منبه بن حبيب هي من جبلي طيء . معجم البلدان
وقد ذكر ابن منقذ كلاما عن وادي موسى لا دليل عليه ، فتركته .....
التعليقات (1)
إظهار/إخفاء التعليقات
إظهار/إخفاء صندوق مربع التعليقات
